Der vierte Raum 1 Akzent, Teil 1, Außenvitrine 2008 (Detailansicht), Foto: Thilo Götze Regenbogen

Vierter Raum 1 Akzent: 68.69 Dylan Adorno Govinda

Eine autobiografische Montage von Thilo Götze Regenbogen

in zwei Teilen: Mai 2008 bis April 2009

Inhaltsverzeichnis

Eingangs
Abkürzungen
Orte und Bereiche der Ausstellung
Archivsignatur, Titel, Kurzcharakteristik
Chronologie zum gesamten Feld
Liste lieferbarer Arbeiten
Impressum
Dokumente 1
Raum 1

Abkürzungen

2511 buddhistische Zeitrechnung, ab Mai 1967
2512 buddhistische Zeitrechnung, ab Mai 1968
2513 buddhistische Zeitrechnung, ab Mai 1969
2514 buddhistische Zeitrechnung, ab Mai 1970
9YB Neun Yanas Bibliothek
A68 Archiv 68 in Raum 1
ALB Album
ARB Arbeits- und Tagebücher
B Bibliothek
DHA Dharma, buddhistische Lehre
DIA Diapositiv
DOK Dokumente, Drucksachen
ENZ Material aus dem Zusammenhang der Raum 1 Enzyklopädie
FIU Freie Internationale Hochschule für Kreativität und Interdisziplinäre Forschung
FOT Fotografie, Negativ oder Abzug vom Negativ oder Dia
GAL Galerie
JBA Joseph Beuys Archiv in Raum 1
K1 Kommune 1
KAL Tages-, Wochen-, Monats-, Jahres-, Zehnjahres-Kalender
KOR Korrespondenz
KÜN Künstler, auch Archivbereich Künstler, alphabetisch
KV Kunstverein
LP Langspielplatte oder Album
LS Lotos-Studio
LSBD Lotos-Studio Bad Dürkheim
LSHf Lotos-Studio Hofheim
LSHh Lotos-Studio Hochheim
LSKr Lotos-Studio Kriftel
MBA Modern Buddhist Art
MSK Manuskript
NSG Notstandsgesetze
OBJ Objekte, Werke, Gegenstände, Mobiliar
PLA Plakat
PUB Publikationen, eigene und in anderen Verlagen
R1 Raum 1
R1H Raum 1 Hofheim
R1K Raum 1 Kriftel
SDS Sozialistischer Deutscher Studentenbund (D), Students for
a Democratic Society (USA)
SM Schreibmaschine
STGR Sammlung Thilo Götze Regenbogen
TGR Thilo Götze Regenbogen
TSK Typoskript
TXT Text
VLG Verlag
WKS Werkkunstschule
WV Werkverzeichnis
MAG Erscheint im Raum 1 Magazin
I+II Wird in Teil 1 und/oder Teil 2 der Ausstellung zu sehen sein.

STGR.KÜN.WV.004 Thilo Götze Regenbogen, Lama Govinda, Fahne aus der Aktion Rote Ecke im Kontext der Ausstellung WESTBLOCK, Raum 1 Kriftel 1994. Fotokopie auf Papier 297 x 106 mm, Abtönfarben, Rundholz, Angelfett, 1994. I

STGR.A68OBJ.011 Thilo Götze Regenbogen, Drei Stempel 1969, Probe-Montage-Druck dreier Holzstempel aus dem LSBD auf Makulaturpapier, um 1969. Im Holzrahmen 102 x 102 mm. I

STGR.A68OBJ.012 Thilo Götze Regenbogen, Stempel „TG“, Holzstempel, Zinnober-Tempera, 58 x 26 x 19 mm, ca. 1968. I

STGR.A68OBJ.013 o.T., buddh. Kleinplastik, vermutlich Indien oder Nepal, 1960er Jahre, erworben um 1966 in Mannheim. Die erste buddhistische Plastik auf dem Schrein im LSBD 1968. 124 x 78 x 70 mm, Bronze, schwarz lackiert, Lack z.T. abgerieben. Zur ikonografischen Bestimmung siehe Arbeitsblatt 6 der STGR und die Fußnote hier (1) . I

STGR.A68OBJ.014a-b (1-) LOTOS-STUDIO-Adressen-Kartei, 2. bis letzte Fassung (enthält Karten aller Stadien der Kartei von Bad Dürkheim über Hochheim und Hofheim bis Kriftel 1969-1992). Zwei offene Schachteln mit eingestellten Karten und div. Zetteln und Ergänzungen, Zustand 2008 nur noch z.T. in alphabet. Folge, (a) 17 x 13 x 14 cm und (b) 17,5 x 12,5 x 14 cm, Karton und Papier mit versch. Arten der Beschriftung. Ungezählte Karten (1-). II

STGR.WV.1055 Küchenregal (Das psychedelische Regal), 1,70 x 82 x 36 cm, Öl- und Lackfarben auf Spritzlack auf Metall, LSHh, April-Mai 1972. Durchgängig in Gebrauch bis heute. II

(1) Anmerkung:
Eine ikonografische Bestimmung dieser Skulptur war im LSBD nur möglich mit dem Werk von Albert Grünwedel, Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei, Führer durch die lamaistische Sammlung des Fürsten Esper Uchtomskij, Neudruck der Ausgabe 1900, Osnabrück: Otto Zeller Verlag 1970; hier schien S. 143 mit Abb. 116 eine Grüne Târâ nahezulegen. Aber einige entscheidende Merkmale fehlten. Erst mit einer auf der Sâdhanamâlâ basierenden Untersuchung von Benoytosh Bhattacharyya, The Indian Buddhist Iconography, Calcutta: Mukhopadhyay 1968, wurde klar, daß es sich um eine Skulptur der Mahâśrî, der „Târâ von großer Schönheit“ handeln muß (p. 227-229), eine der Emanationen des Dhyâni Buddha Amoghasiddhi. Bhattacharyya fand damals nur eine einzige Skulptur dieses Typus (p. 283, Fig. 169: Indian Museum, Calcutta) und sein Buch gelangte erst Anfang der 1980er Jahre ins LSHf. Hans Wolfgang Schumann, Buddhistische Bilderwelt: ein ikonographisches Handbuch des Mahâyâna- und Tantrayâna-Buddhismus, Köln: Diederichs Verlag 1986, gibt S. 154, Abb. 124, ebenfalls die Grüne Târâ Mahâśrî, in Ardhaparyańka-Beinhaltung und mit der hier gegebenen Dharmacakrapravartana- oder Vyâkhyâna-Mudrâ. Mit Hinweis auf einen nepalischen Gewährsmann erwähnt der Autor außerdem, daß dieser Târâ insbesondere „der Schutz der Pflanzen obliege“. Als ikonografisches Bestimmungsmerkmal gibt Schumann an, daß die seitlich von der Figur angebrachten Lotospflanzen nicht wie sonst abgeschnitten, sondern im Boden verwurzelt sind. Dies ist bei der Skulptur aus dem Lotos-Studio auch der Fall. Nach dem in der Sâdhanamâlâ genannten Mantra “Om Târe Tuttâre Ture Dhanam Dade Svâhâ” gewährt die Praxis der Târâ Mahâśrî Wohlstand. Nach einer anderen Quelle wird ihre Sitzhaltung als Râjalîlâ Âsana, fürstliche Ungezwungenheit und Muße, charakterisiert. Die beiden Blütenpflanzen sind blaue oder schwarze Nacht-Lotusse.

Aus: Thilo Götze Regenbogen (Hrsg.), Raum 1 Magazin, Ausgabe 10, Hofheim am Taunus: EygenArt Verlag 2008, S. 10, hier mit einer zusätzlichen Abbildung.